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フライパンハ

彼女はちらと微笑んで、また芋の方にかかった。

従来は、男の子など、父親の社会的地位や職掌からは比較的独立に、子供は子供なりに新しい運命を開拓すべく入学を志望する、という意味が相当に活きていたのに、最近の社会ではそういう新しい未知の運命を開拓するなどということは、例外な場合か空想としてしか許されなくなった。受験者たる子供の家庭の家庭的及び社会的条件が、自然と圧倒的に入学希望の内容を決めざるを得ないように、世の中がなって来たのである。重役の息子は重役に平社員の子は平社員になるように稼業がもう１遍世襲的[？]になって来るように見える。入学試験の責任者が親達へ移行したことの原因はここにあるのである。

さて日本の女性教育に就いては有名な『女大学』が存在している。女大学が封建的社会秩序、実は封建的生産生活の体系、を露骨に擁護したものであることは言を俟たぬ。『婦人は夫の家を我家とする故に唐土には嫁を帰るというなり仮令夫の家貧賤成共夫を怨むべからず天より我に与え給える家の貧は我仕合のあしき故なりと思い１度嫁しては其家を出でざるを女の道とす』。『婦人は別に主君なし夫を主人と思い……女は夫を以て天とす返々も夫に逆いて天の罰を受べからず』。かくて女は夫を主君とする封建的家庭の人的労働用具に他ならぬ。人的労働用具乃至労働力は最も経済的でなくてはならぬ、『下部あまた召使とも万の事自ら辛労を忍て勤ること女の作法也』、『朝早く起き夜は遅く寝ね昼は寝ずして家の内のことに心を用い織縫績緝怠べからずまた茶酒杯多く飲むべからず歌舞伎小唄浄瑠璃等の淫たることを見聴べからず』い々。

風俗を見ることは、だから元来感覚キャピタゼーションの範囲にぞくする。そしてこの風俗的感覚そのものが道徳的な意味、モラル、を持っているのである。映画がまず第１に見せるものはこの風俗的感覚であり、そこに映画の感覚的な、そして従ってまた社会的な、面白さがあるのだと私は思う。現実的リアリティーに於ては、社会現象は風俗となって眼に見える

この２３年来の日本の観念界は１種の『好況』に見舞われている。私はこれを復興景気−『復興景気』−と名づけるのが最もいいと考える。しょせん○○復興も亦この復興景気の１部分として、少なくとも世間のジャーナリスト達から持てはやされているのが事実だ。１例を挙げればＪＯＡＫの聖典講義、その産物である友松円諦氏のシーマールス解説書、それが意外に売れたというので、色々の出版業者の○○物出版熱。これがこの現象の最も著しいものの１つである。

だがこれは何となく老婆心の感がなくはない。機械的複製表現も、それに固有な新しいセンスを養成発育させるという事実を、見落してはならぬばかりでなく、ラジオ文化に就いては夫の大衆的普及の方が大衆の感覚の問題からいってもっと大切だし、同時にまた現在のラジオ放送機構によって大衆の思想発達が如何に歪められつつあるかということが大衆の感覚上の重大問題だ。

日本の警察当局は、最近特に勤労大衆にユニフォームを着せることに熱心であるようだ。職工及び女工の制服[『労働服』]の普及奨励から始めて、円タクの運転手から女給、ダンサーに至るまで、制服を着せようという案さえあったと記憶する。いうまでもなくこれは、彼等に軍事的な力を与えようというためではなくて、彼等を軍隊的に指揮し得るためなのだが。

文学的認識に於ては、だから道徳は[『私』なるカテゴリーもそうだ]この認識のために必要な立場か足場でありまたは認識のメジゥムなのである。文学的認識のあれこれという成果が道徳なのではなくて、そういう成果を道徳的たらしめるような媒質が、道徳というカテゴリーの示すものだ。……そして仮にこういう立場か足場か媒質かをそれだけとして抽象的に存在するように想定して見ると、昔からイデーといわれて来たものの性質になるので、科学的真理とか善とかいう類のものとなるのだが、道徳をそう考えれば、道徳は丁度科学的真理と並ぶところの１つのイデーとなる。昔から善といったのは本当はそういうイデーのことだ。

つまり経済現象・政治現象・文化現象・等々という社会の物質構造上の段階と関係なく、そういうものを無視しても、そうした諸段階全般を貫くある共通な１般的な１つの『社会現象』が風俗だ、というような風に考えられ易いのだ。

勿論、茲にいう心境とは、あくまでも心境である。魂の状態及びその世界である。思想とか感情とか意思とかまたは主張とか、そんな種類のものではない。

それがいけないのである。

これ試驗なる者の效果を過大視するより來る僻論なり。輓近文明諸国は率ね其文武官の任用に際し試驗を行へども、其登庸昇進必ず能否に比例し、全く怨嗟の聲を絶つに至れるもの、蓋し求め得難し。曷んぞ獨り科擧の制を行へる支那をのみ責むべけんや。科擧に採るべき點は、其原則に存し、官吏の任用に公平を以て第１義となし、最も自由競爭を尚べるに在り。歐米諸国に在りてしょせん舊套時代に屬する〇８世紀は論ずるを須いず、